عندما نتحدث عن الكلاسيكيات العالمية، فإن إحدى أولى الروايات التي تتبادر إلى ذهننا هي الجريمة والعقاب. مؤلفها هو الكاتب الروسي المشهور عالمياً فيودر دوستويفسكي.
من هو دوستويفسكي؟
ولد المؤلف في موسكو عام 1821، وتوفي في سانت بطرسبرغ عام 1881. وعندما مات، سار عشرات الآلاف من الناس خلف نعشه. قضت طفولة المؤلف وشبابه في حالة من الاضطراب بين أب مخمور وأم مريضة. هذا الوضع غير الصحي بين الأم والأب لم يؤثر على حياتها فحسب، بل أثر أيضًا على روايتها الروائية. وعلى الرغم من الحكم على دوستويفسكي بالإعدام ذات مرة بحجة انتقاده للدولة، إلا أن حكم الإعدام هذا تم سحبه في اللحظة الأخيرة وتم تخفيف حكم دوستويفسكي إلى السجن لمدة أربع سنوات. لقد دفع عقوبته كسجين في المطبخ بالبقاء في سيبيريا.
تنكشف حياة المؤلف في رواياته وكأن ما في داخل الإبريق يتسرب إلى الخارج. تحول المؤلف إلى القمار في سن مبكرة، لذلك فإن أحد كتبه يسمى المقامر. كتابه عن علاقاته مع إخوته هو The Kromozovbrothers. وقد أطلق على روايته التي هي انعكاس لشبابه اسم الشاب. الرواية التي يصف فيها انعكاس روحه بقوله "كان الأمر غريبًا جدًا، لم أستطع البكاء، لكن روحي تحطمت" هي رواية شبيهة بالبشر. مرة أخرى، لأنه مصاب بالصرع، فإن البطل في عمله المسمى "الأبله" هو شخص صادق يعاني من الصرع. بمعنى آخر، مهما كان ما عاشه المؤلف في حياته، فقد كتب تجاربه كرواية.
لقد أحدث المؤلف تأثيرًا عالميًا في جميع الروايات التي كتبها تقريبًا. كتب رواياته بلغة مثالية وعلى مستوى عالمي، ولم يكن لديه أي اهتمامات أدبية أثناء كتابته. كان دوستويفسكي مريضاً مثل أمه. كان لديه أوسارا. هذه الطبيعة المرضية جعلته يكتب وهو في حالة صدمة نفسية وعقلية. وعلى الرغم من أنه كان مصابًا بالصرع، إلا أن وفاته كانت بسبب رئتيه. توفي بسبب نزيف في الرئة عام 1881. كان المؤلف معروفًا في بلده في ذلك الوقت، لكن بعد وفاته ولعقود بعد ذلك، أصبحت كتبه روايات مشهورة عالميًا. الرواية التي جعلته روائيًا مشهورًا عالميًا هي بلا شك رواية الجريمة والعقاب.
كتب دوستويفسكي روايته الجريمة والعقاب في فترة نضجه. وإذا قمنا بتحليل موضوع الرواية من حيث الضمير، فإن أهم شخصية في القصة هو راسكولنيكوف، الشاب الذكي حسن النية والذي يدرس القانون في الجامعة. هذا الشاب يعيش في بؤس بسبب قلة المال. المكان الذي يعيش فيه هو مكان رطب، متعفن، ذو رائحة رطبة، مظلم، مكون من غرفة واحدة ونافذة واحدة في علية المبنى، وهو ما نسميه الحزب. الظروف المعيشية صعبة بالنسبة له. لأنه يكافح من أجل البقاء في مدينة أخرى، منفصلاً عن عائلته، وعائلته فقيرة لدرجة أنها لا تستطيع أن ترسل له المال.
ضمير راسكولينكوف
بطل الرواية راسكولنيكوف هو في الأساس فتى طيب. يتمتع راسكولنيكوف بشخصية حسنة النية وأخلاقية وفاضلة. وعلى الرغم من هذه الخصائص، فقد رأى في حياته الكثير من الأشخاص الذين ليسوا مثله. أحد الأشخاص السيئين الذين يراهم هي امرأة القروض. القرش المقرض هو امرأة تستغل مظالم الناس وتستغلهم. راسكولينكوف عدو لهذه المرأة في حد ذاته. لأنه يعتقد أن مثل هؤلاء الأشرار لا ينبغي أن يعيشوا في العالم. لأن عقله وضميره يظن أن مثل هؤلاء الربا قد أفسدوا الدنيا بما لا يمكن العيش فيه. ويؤثر هذا التدهور على المجتمع بأكمله. يريد راسكولنيكوف أن يختفي هؤلاء الأشخاص من المجتمع ولهذا السبب قرر قتل المقرض.
وقد سأل راسكولنيكوف، بطل الرواية، نفسه عن فعل القتل هذا مرات عديدة في الرواية. لذلك فإن هذا السؤال هو بلا شك ضميره. إجابته على السؤال الذي طرحه على نفسه مثيرة للاهتمام. بالنسبة لراسكولنيكوف، هل هذه الإجابات هي صوت الضمير أم العقل؟ إنه غير متأكد في البداية. لكن الصوت في الداخل يقول أنه لا مكان للشر في العالم. ويعتقد أن المجتمعات تعاني طالما أن هناك أشخاص سيئين. وبينما تصرف راسكالينكوف بحكمة، فقد أفسح المجال أيضًا لضميره. هنا استخدم راسكولنيكوف ضميره كقاضي، وكذلك العقل. كما نصحه قاضي ضميره بأن يصبح قاتلاً في البداية، أو هكذا كان يظن. على الرغم من أن ضميره يخبره أنه سيكون قاتلاً بقتل تلك المرأة، فإن نفس الضمير يريد أن يُقتل ذلك القرش، معتقدًا أن ذلك سيكون من أجل الإنسانية ولصالح الإنسانية. هناك ازدواجية في ضمير راسكولينكوف. وهذه الازدواجية هي الصراع بين العقل والضمير، الخير والشر، الضرر والنفع.
وبعيدًا عن أفعاله الجيدة والسيئة، مارس راسكالينكوف ضميره نيابة عن الإنسانية. ووفقا له، حتى لو كان الشخص قاتلا، إذا فعل شيئا مفيدا للإنسانية، فإن ضميره مرتاح. لأنه عندما يُقتل شخص يؤذي الإنسانية، فإنه لن يتمكن من إزعاج أصحاب الضمير الآخرين. وبينما يقول له عقله اقتل المرأة، يقول له جزء من ضميره: "ماذا تفعل؟ لا يصح لك أن تقتل شخصًا حتى لو كان سيئًا. علاوة على ذلك، فهي جريمة وأنت لست كذلك". القاتل، ولست أنت القاضي الذي يحكم بقتل إنسان". راسكولنيكوف. على الرغم من أن التردد والشكوك في روحه تجعله يكافح كثيرًا، إلا أن ضمير راسكولنيكوف يدفعه في النهاية إلى درجة أنه سيكون عملاً جيدًا للإنسانية، ونتيجة لذلك، يقرر ضميره قتل المرأة القرشية، قائلاً: فنتيجة الفعل جيدة، وليس الفعل نفسه.
يتنقل راسكولنيكوف ذهابًا وإيابًا بين فعل قتل الضمير والمنفعة النهائية للقتل حتى اللحظة التي يغادر فيها منزله ليقتل المرأة القرشية ويصل إلى منزل المرأة أخيرًا، يصل إلى منزل المرأة القرشية ويطرق الباب الباب عندما تفتح المرأة الباب يقتل المرأة بالفأس الذي أخرجه من معطفه وهو يتحدث إلى المرأة. بينما يقتل راسكولنيكوف امرأة القرش المقرض، تأتي أيضًا الأخت البريئة لسمك القرش المقرض بالحادثة. يقتل راسكولينكوف على الفور. بينما قتل ضمير راسكولنيكوف المرأة القرشية كمجرمة، فقد قتل أيضًا الأخت البريئة للمرأة القرشية. ومع ذلك، هذه الأخت ليست سمكة قرش، ولكنها فتاة هادئة وصادقة وخيرية. لكن راسكولنيكوف قتله أيضاً، لماذا قتل هذه الفتاة؟ إذا كان ضميره على حق في قتل المرأة المرابية باسم الإنسانية، فكيف يمكن أن يكون ضميره على حق في قتل الفتاة البريئة؟ وهنا يبدأ البحث عن الذات في الرواية.
الترددات والشكوك والشفقة هي أسئلة ضمير راسكولينكوف. تحيط به الانكسارات في طيف روح الإنسان، والظلام الذي يحيط بروحه، والمشاعر الوجدانية التي تضيق روحه مع مرور الزمن. الآن الضمير طوال الرواية بأكملها؛ فهو يتأرجح بين التردد والشك، والصواب والخطأ، والنفع والنتيجة. والحقيقة أن كل من يقرأ الرواية يدخل في سلامة راسكولنيكوف الروحية داخل الرواية فيجد نفسه في سيل من الأوهام بين الضمير والتردد والشك والخير والشر والمنفعة والنتيجة. ولهذا السبب حظيت الرواية بشهرة عالمية.
يعود بطل الرواية إلى بيته بعد جريمة القتل، فيمرض، ويرقد مريضا أياما وأسابيع. وهذا المرض (وهو ضمير سيئ) يخنقه ويقوده إلى الهلاك. لأن ضميره يقتل فتاة بريئة ومع مرور الوقت يعرضه لأزمة نفسية. ينام ليتخلص من أزمة الضمير هذه، أي ليطفئ نار ضميره، لكنه في كل مرة يستيقظ يدخل ضميره إلى روحه كالسكين.
العقل يريح الإنسان على المدى القصير، أما الضمير فيأخذه تحت سيطرته من وقت قصير إلى وقت طويل، وهو حتى الموت، ويشعر الإنسان بالندم والندم الشديدين. وهذا هو الحال أيضًا مع راسكولنيكوف لدوستويفسكي. وضميره يزيد مرضه مع مرور الوقت. ويسجن روحك. كان ضمير راسكولينكوف منزعجًا دائمًا. وحتى يريح ضميره، حتى أنه دفن ما أخذه من قرش القرض في أرض دون أن ينفقه. في الوقت نفسه، يذهب البطل باستمرار إلى المكان الذي يحدث فيه الحدث. ضميره منشغل دائما بلحظة القتل هذه. ولا يمكنه أن ينسى الحادثة أبدًا. لأن ضميره يسأل دائما لماذا قتل تلك الفتاة البريئة. في هذه الأثناء، يشتبه أحد المحققين في تورط راسكولنيكوف في جريمة القتل هذه ويتحدث إلى راسكولنيكوف. على الرغم من أن راسكولنيكوف يريد الاعتراف بارتكاب جريمة القتل، إلا أنه لا يعترف بارتكاب جريمة القتل. سبب عدم اعترافه هو أنه يفكر في والدته وأخته المسكينتين. علاوة على ذلك، نظرًا لأنه يرى أن سمكة القرش التي قتلها قتلت من أجل المجتمع، يبدو أن عقله أقنعه بالاعتراف بجريمة القتل. لكن ضميره ليس كذلك. يحاول ألا يبقى وحيداً لكي ينسى صوت ضميره وصرخاته. لأن الوحدة تنشط الضمير الإنساني.
كما أن بطل الرواية يحب فتاة في الرواية، وهذه الفتاة هي امرأة تسوق نفسها لتعول أسرتها الفقيرة. هذه المرأة محترمة ديناً وأخلاقاً، لكن عليها أن تبيع جسدها من أجل عائلتها. يعرف راسكولنيكوف أن هذه الفتاة هي مثال للخير، وفي حين أن راسكولنيكوف سعيد بالتضحية التي قدمتها الفتاة من أجل عائلتها، فإنه يكره أيضًا الأشخاص الذين يستغلون فقر الفتاة. لأن هذا يستغل فتاة فقيرة. كان هذا هو الحال مع هذه المرأة التي كانت تقرض القروض، وكانت تستغل الفقراء. هنا، على الرغم من أن راسكولنيكوفا استخدمت عقلها وخفضت القتل إلى مستوى معقول في وقت ما، إلا أنه لا يوجد تفسير منطقي لقتل الفتاة البريئة. وكان دائمًا مضطربًا في ضميره بسبب هذا. يثق راسكولينكوف بهذه الفتاة بمرور الوقت. يعترف للفتاة بأوهامه وضميره السيئ وأنه قتل قرش القرض. لقد دفعه ضميره دائمًا إلى الاعتراف بجريمة القتل. يشعر البطل بالارتياح عندما يعترف للفتاة التي يحبها. وهذا يعني أن الضمير يكشف بطريقة ما عن الخطأ الذي ارتكب. لا يمكن الضغط على الضمير في الزاوية. وإذا لم يكن اليوم، فمن المؤكد أن هذا الضمير سيظهر في وقت آخر. ونتيجة لذلك، فإن الضمير يمشي ويعبر في النهاية عن الحقيقة. بطل الرواية يستمع لصوت الضمير ويعترف بارتكاب جريمة القتل. عندما يعترف راسكولنيكوف بجريمته ويُدان، يشعر بالارتياح وتهدأ روحه.
إن ضمير راسكولينكوف هو الذي يهدأ وترتاح روحه. ضميره قاده إلى الحقيقة. فإذا كان الإنسان صالحاً وسلوكه سليماً، فإن ضميره يقوده إلى الحق، ويمكنه من اختيار الصواب. أما إذا كان الإنسان سيئ المزاج وسلوكه قبيحاً، حتى لو كان ضميره يريح الإنسان في البداية، فما ذلك إلا ظل عزاء. لأن الضمير كما ذكرنا يمشي ويصرخ بالحق.
ماذا تقول الرواية عن الضمير:
الضمير يمشي والحقيقة تظهر
ورغم أن العقل يطغى على الضمير لفترة، إلا أن الضمير ينتصر في النهاية.
العقل يتصرف ضمن التسلسل المنطقي، والضمير هو القاضي الصادق، الذي يأخذ العقل معه.
الضمير حركة داخلية ديناميكية تقود الإنسان إلى الحقيقة، حتى لو تعرض للعقاب. الضمير يحاول دائما التحرك نحو الخير. عند نقطة العدالة، يحاول إنقاذ الروح.
الضمير لا يتقدم بالنتيجة، بل بأخذ السبب والنتيجة.
حتى لو ارتكبت خطأً صغيراً مثل القشة، فإن الضمير يحول تلك القشة إلى جبل.
وحتى لو كان الإنسان يستطيع أن يخدع نفسه بعقله، فإنه لا يستطيع أن يخدع نفسه بضميره.
هل من الممكن أن أعتقد أنني رجل ذكي ولكن الضمير أذكى من العقل؟
أن يكون الضمير سلوكاً فاضلاً.
هناك دائمًا آلية للضمير تتراكم وتمتلئ في كل زاوية.
انظر ما هو العقل البشري، انظر ما هو الضمير البشري.
محكمة العقل، محكمة الضمير
رجل بلا ضمير محكوم عليه بالتعاسة.
لا تكافح مع الضمير. لأن الضمير ينتصر في النهاية.
أن تكون شخصًا ضميريًا ليس شيئًا يفتخر به، بل على العكس من ذلك، فهو قاض داخلي يجب أن يكون حاضرًا.
القلق بشأن الضمير هو أول علامة على القوة.
ملخص
ويكشف الضمير أزمات البطل الروحية طوال الرواية. إن الجريمة أو الخطأ المرتكب لن يسير على هذا النحو أبدًا. الضمير لا يتخلى أبدا عن متابعة الجريمة المرتكبة. لا يمكن للإنسان أن يهرب من ضميره مهما حدث. لأن الضمير قد تم دمجه في جسم الإنسان كآلية تحكم.
الضمير لا يسمح بقتل الأبرياء حتى لو كان ذلك لمصلحة المجتمع. وعلى الرغم من أن المرء قد يفكر في مثل هذه الفكرة في البداية، إلا أن هذا الشعور سرعان ما ينهار ويدخل الإنسان في حالة من الندم وهو على قيد الحياة. وفي هذا الصدد، وبغض النظر عن طبيعة الجريمة المرتكبة، فهي عبء ثقيل للغاية بحيث لا يمكن رفعه. ينتصر الضمير بجعل الإنسان يعترف بذنبه. وهذا المكسب هو في الحقيقة انتصار لمن ارتكب الجريمة. لأن انتصار الضمير يعني راحة الضمير.
إن الخلاص النهائي للبشر واكتسابهم للفضيلة يتم من خلال الضمير والوعي الأخلاقي. ونحن نرى هذا بالفعل في بطل روايتنا. ورغم أن بطل الرواية يعترف بجريمته ويتلقى عقوبة جسدية، إلا أنه ينتصر بتحرره من عذاب الضمير.
Comments