Stefan Zweig

Stefan Zweig (1881-1942) li Viyana, Avusturya, di malbatek cihû ya dewlemend de ji dayik bû. Bavê wî, Moritz Zweig, pîşesazek tekstîlê bû, û diya wî, Ida Brettauer, keça bankerek dewlemend bû. Zweig ku di hawîrdoreke tijî çand û zanîna rewşenbîrî de mezin bû, ji temenê xwe yê biçûk de bi huner û edebiyatê re eleqedar bû. Li Viyanayê felsefe xwend û di sala 1904an de bi nivîsandina teza doktorayê ya li ser "Felsefeya Hippolyte Taine" xwendina xwe qedand. Ji bilî vê serkeftina akademîk, Zweig jî ji ciwaniya xwe dest bi karê nivîskariyê kir.

Jiyan û Jîngeha Civakî
Zweig di destpêka sedsala 20an de wek endamekî girîng ê derdorên rewşenbîrî yên li Ewropayê tê naskirin. Nivîskar di salên 1920 û 1930-an de digihêje lûtkeya xebata xwe ya edebî, li seranserê Ewropayê geriya û gelek nivîskar û ramanwerên navdar nas kir. Wî bi kesayetên wekî Sigmund Freud, Romain Rolland û Richard Strauss re hevaltiyek nêzîk çêkir. Di vê serdemê de, Zweig bi awayekî çalak beşdarî jiyana çandî ya kozmopolît û tevgerên rewşenbîrî yên Ewropayê bû.

Derdora civakî ya Zweîg hem di pêşkeftina rewşenbîriya wî de bû, hem jî şekil da dîtina wî ya cîhanê. Zweig, ku piştî Şerê Cîhanê yê Yekem bû şahidê bandorên wêranker ên şer, wekî hemwelatiyek cîhana kozmopolît bû parêzvanê aştî, mafên mirovan û cihêrengiya çandî. Lê pêla neteweperestî, faşîzm û antîsemîtîzmê ya li Ewropayê zêde bû, derbeyek mezin li van îdealan xist. Bi hatina Naziyan re di sala 1934an de, Zweig berê xwe da Îngilîstanê, paşê koçî Amerîkayê û herî dawî jî çû Brezîlyayê. Ew di sala 1940 de li Petropolis, Brezîlya bi cih bû. Hilweşîna Ewropayê ya di bin faşîzmê de reşbîniyeke kûr di ruhê Zweig de çêkir û vê reşbîniyê serdema dawî ya jiyana wî ava kir.

Bawerî û Nasnameya Cihûyan
Her çiqas Zweig di malbateke cihû de ji dayik bûbe jî, ol di jiyan û xebatên wî de roleke diyarker neleyîst. Her çend ew nasnameya xwe ya cihûtiyê wekî hêmanek cewherî qebûl bike jî, wî cîhanbîniyek kozmopolît û gerdûnî pejirand. Di hevpeyvînekê de, wî diyar kir ku malbata wî "bi şens" veguheriye Cihûtiyê. Lê dîsa jî, Zweîg, ku car caran temaya cihûyan di berhemên xwe de bi kar anî, êş û dûrketina civakî ya karakterên cihûyan, bi taybetî di çîrokên xwe yên wek "Buchmendel" de vedibêje.

Zweig bi Theodor Herzl re jî nas kir û pê re têkiliyek rewşenbîrî saz kir. Lêbelê, wî dûrî tevgera Siyonîzma Herzl û pirtûka wî ya "Dewleta Cihûyan" girt û pêşî li îdealên mirovahiya gerdûnî girt. Ya ku ji bo Zweig girîng bû, fikra ku hemwelatiyê cîhanê ye, ji netewe û olan wêdetir bû. Di otobiyografiya xwe ya bi navê "Dinyaya Duh" de herî baş vê yekê tîne ziman û xwe wekî hemwelatiyek cîhanê pênase dike. Di vê xebatê de, ew çavdêriyên kûr li ser serdemên dawî yên Împaratoriya Awistro-Macaristanê, bandorên wêranker ên Şerê Cîhanê yê Yekem û hilweşîna çandî ya Ewropayê dike.

Fikrên Wî yên li ser Wijdan û Nirxên Mirovî
Stefan Zweig nivîskarek bû ku tevliheviya giyanê mirovî, dubendiyên exlaqî û wijdanê kûr lêkolîn kir. Yek ji mijarên herî berbiçav ên di berhemên wî de encamên exlaqî yên biryarên ku mirov di demên dijwar de bi wijdanê xwe re tenê dimîne, digire. Zweig bi hostatî bi nakokiyên navxweyî yên kesan re mijûl dibe û çawa ew di bin zextên civakî de têne pelçiqandin. Wek mînak di berhema xwe ya bi navê “Wijdan li dijî Tîrantiyê” de têkoşîna Castellio, parêzvanê ramana azad, li dijî rêberê zordar ê olî Calvin vedibêje. Zweig di vê xebatê de wijdan weke nirxa herî xurt a mirovî ya ku li dijî zilmê li ber xwe dide pênase dike û destnîşan dike ku divê kes ji bo azadiya xwe li gorî vê nirxê tevbigere.

Zweig bawer dikir ku divê mirovahî bêyî ku wijdanê xwe winda bike pêş bikeve. Lê belê wêraniya Şerê Cîhanê yê Duyemîn û zerarên ku Ewropa di bin faşîzmê de dît, gav bi gav van hêviyên xwe xwar. Bêhêvîtiya ku wî li ser paşeroja Ewrûpayê di salên xwe yên dawîn de li Brezîlyayê hîs kir bû sedem ku ew û jina wî Lotte di sala 1942-an de xwe bikujin. Lêbelê, berhemên ku wî li dû xwe hiştine bi çavdêriyên wî yên gerdûnî yên der barê kûrahiya giyanê mirovan de jiyana xwe didomînin.

Wijdan û Nivîskar:
Jiyan û berhemên Stefan Zweig bi Wijdan re têkiliyeke kûr ava dike. Prensîbên bingehîn ên Weqfê yên wekî edalet, azadî û azadiya wijdanê mijarên ku pir caran di nivîsarên Zweig de cih digirin. Bi taybetî berhemên wî yên weke “Wijdan li dijî mêtingeriyê” li hember rejîm û desthilatdariyên mêtinkar girîngiya wijdanê mirovan diparêze. Zweig di wê baweriyê de bû ku divê ferd di bin zextên civakî de neyên perçiqandin û bi guhdana li dengê wijdanê xwe tevbigerin. Ji bo dilxwaz û projeyên weqfa me, ev dîtinên Zweig dikarin bibin çavkaniyek girîng a îlhamê.

Stefan Zweig bi xebatên xwe girîngiya wijdan, edalet û mafên mirovan bi bîr xist û hewl da ku di jiyana xwe de dilsozê van nirxan bimîne. Ev nirxên ku bi mîsyona weqfa me re hevaheng in, îro jî ji aliyê kesên ku ji ramanên Zweig îlham girtine, zindî dihêlin.